{"id":6679,"date":"2025-07-30T16:25:16","date_gmt":"2025-07-30T14:25:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.massimilianocitta.it\/blog\/?p=6679"},"modified":"2025-07-30T16:31:56","modified_gmt":"2025-07-30T14:31:56","slug":"q-di-luther-blissett","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.massimilianocitta.it\/blog\/q-di-luther-blissett\/","title":{"rendered":"Q di Luther Blissett"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Q<\/em><\/strong>, \u00e8 un romanzo firmato dal collettivo Luther Blissett<\/strong>. Il nome venne usato da artisti e attivisti in tutta Europa negli anni Novanta, simbolo di una dissidenza creativa e non riconciliata, che in questo libro trova la sua pi\u00f9 compiuta espressione.
\nPubblicato da Einaudi, Q<\/em> \u00e8 un libro fiume, un palinsesto di altri testi, una macchina narrativa complessa, un\u2019epopea eretica che brucia le carte della storia e della finzione per restituire un volto nuovo al passato e al contempo una visione radicale del presente.
\nAmbientato nell\u2019Europa del Cinquecento, si muove lungo le ferite aperte dalla Riforma luterana e dalle guerre religiose, tra predicatori e contadini insorti, banchieri e inquisitori, papi e mercanti.
\nIl centro pulsante del romanzo \u00e8 il conflitto, la lotta che assume di volta in volta forme diverse \u2014 politica, sociale, spirituale \u2014 e che ha per protagonista un uomo dall’identit\u00e0 in divenire, un rivoluzionario instancabile che attraversa travestito i decenni e le geografie, reinventandosi di continuo per restare in piedi, nell’illusione di scalfire l\u2019ordine del potere costituito. A inseguirlo nella casualit\u00e0 dei tempi, a spiarlo perch\u00e9 in allarme, a combatterlo per poi allearsi c\u2019\u00e8 Q<\/i>, l\u2019enigmatico agente dell\u2019oscuro monsignore Carafa<\/strong>, emblema del controllo, della manipolazione, dell\u2019occhio onnipresente del potere.
\nIl romanzo non racconta solamente una storia avvincente \u2014 che pure c\u2019\u00e8 e tiene incollati dalla prima all\u2019ultima pagina \u2014 ma si impone come un esperimento linguistico, come un\u2019ipotesi politica, come un\u2019alternativa epistemologica alla narrazione ufficiale.
\nIl collettivo Luther Blissett \u2014 autori che poi confluiranno nel progetto Wu Ming<\/strong> \u2014 compone un\u2019opera polifonica e stratificata, dove la documentazione storica si mescola all\u2019invenzione letteraria in cui il rigore filologico \u00e8 strumento di sovversione, non di pacificazione.
\nSi passa da lettere cifrate a manifesti rivoluzionari, da battaglie contadine a riflessioni teologiche in una tensione non solo narrativa, ma morale e ideologica.
\nQ<\/em> \u00e8 un atto di eresia letteraria, un sabotaggio dei generi e delle convenzioni. C\u2019\u00e8 il richiamo al romanzo storico alla Umberto Eco<\/strong> \u2014 e non a caso, certi passaggi ricordano Il nome della rosa<\/em> \u2014 ma anche il respiro epico delle grandi narrazioni popolari, la crudezza del noir, il gusto per il travestimento e per la maschera tipico della letteratura picaresca alla Dumas<\/strong>.
\nIl protagonista senza nome \u00e8 figlio dei lumpen<\/em>, dei dannati della terra. Venuto fuori dalla viscere della terra, da un pozzo oscuro, assume su di s\u00e9 tutte le ribellioni del secolo. Figura mitica, quasi messianica, sospesa tra fede e disincanto, tra lotta e sconfitta, tra passato e futuro.
\nIn questo senso, Q<\/em> \u00e8 anche una riflessione lucida e dolente sulla sconfitta, sulla possibilit\u00e0 \u2014 o sull\u2019impossibilit\u00e0 \u2014 di cambiare il mondo. Le rivolte falliscono, i movimenti vengono annientati, le utopie tradite. Resta la necessit\u00e0 della disobbedienza, la vitalit\u00e0 ostinata dell\u2019eresia, la convinzione che anche dal buio pi\u00f9 fitto sia possibile generare la scintilla.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Q, \u00e8 un romanzo firmato dal collettivo Luther Blissett. Il nome venne usato da artisti e attivisti in tutta Europa negli anni Novanta, simbolo di una dissidenza creativa e non riconciliata, che in questo libro trova la sua pi\u00f9 compiuta espressione. Pubblicato da Einaudi, Q \u00e8 un libro fiume, un palinsesto di altri testi, una macchina narrativa complessa, un\u2019epopea eretica che brucia le carte della storia e della finzione per restituire un volto nuovo al passato e al contempo una visione radicale del presente. Ambientato nell\u2019Europa del Cinquecento, si muove lungo le ferite aperte dalla Riforma luterana e dalle guerre religiose, tra predicatori e contadini insorti, banchieri e inquisitori, papi e mercanti. Il centro pulsante del romanzo \u00e8 il conflitto, la lotta che assume di volta in volta forme diverse \u2014 politica, sociale, spirituale \u2014 e che ha per protagonista un uomo dall’identit\u00e0 in divenire, un rivoluzionario instancabile che attraversa travestito i decenni e le geografie, reinventandosi di continuo per restare in piedi, nell’illusione di scalfire l\u2019ordine del potere costituito. A inseguirlo nella casualit\u00e0 dei tempi, a spiarlo perch\u00e9 in allarme, a combatterlo per poi allearsi c\u2019\u00e8 Q, l\u2019enigmatico agente dell\u2019oscuro monsignore Carafa, emblema del controllo, della manipolazione, dell\u2019occhio onnipresente del potere. Il romanzo non racconta solamente una storia avvincente \u2014 che pure c\u2019\u00e8 e tiene incollati dalla prima all\u2019ultima pagina \u2014 ma si impone come un esperimento linguistico, come un\u2019ipotesi politica, come un\u2019alternativa epistemologica alla narrazione ufficiale. Il collettivo Luther Blissett \u2014 autori che poi confluiranno nel progetto Wu Ming \u2014 compone un\u2019opera polifonica e stratificata, dove la documentazione storica si mescola all\u2019invenzione letteraria in cui il rigore filologico \u00e8 strumento di sovversione, non di pacificazione. Si passa da lettere cifrate a manifesti rivoluzionari, da battaglie contadine a riflessioni teologiche in una tensione non solo narrativa, ma morale e ideologica. Q \u00e8 un atto di eresia letteraria, un sabotaggio dei generi e delle convenzioni. C\u2019\u00e8 il richiamo al romanzo storico alla Umberto Eco \u2014 e non a caso, certi passaggi ricordano Il nome della rosa \u2014 ma anche il respiro epico delle grandi narrazioni popolari, la crudezza del noir, il gusto per il travestimento e per la maschera tipico della letteratura picaresca alla Dumas. Il protagonista senza nome \u00e8 figlio dei lumpen, dei dannati della terra. Venuto fuori dalla viscere della terra, da un pozzo oscuro, assume su di s\u00e9 tutte le ribellioni del secolo. Figura mitica, quasi messianica, sospesa tra fede e disincanto, tra lotta e sconfitta, tra passato e futuro. In questo senso, Q \u00e8 anche una riflessione lucida e dolente sulla sconfitta, sulla possibilit\u00e0 \u2014 o sull\u2019impossibilit\u00e0 \u2014 di cambiare il mondo. Le rivolte falliscono, i movimenti vengono annientati, le utopie tradite. Resta la necessit\u00e0 della disobbedienza, la vitalit\u00e0 ostinata dell\u2019eresia, la convinzione che anche dal buio pi\u00f9 fitto sia possibile generare la scintilla.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[380],"tags":[2266,2264,381,2267,2268,2262,2263,284,2265],"class_list":["post-6679","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-romanzo","tag-collettivo","tag-controriforma","tag-einaudi","tag-eresia","tag-lutero","tag-q-di-luther-blissett","tag-riforma","tag-romanzo-storico","tag-wu-ming"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.massimilianocitta.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6679","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.massimilianocitta.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.massimilianocitta.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.massimilianocitta.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.massimilianocitta.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6679"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.massimilianocitta.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6679\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6683,"href":"https:\/\/www.massimilianocitta.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6679\/revisions\/6683"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.massimilianocitta.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6679"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.massimilianocitta.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6679"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.massimilianocitta.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6679"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}